来源：凤凰国际智库
10月19日，雅江扎噶寺活佛、慈爱基金发起人加措活佛在2016凤凰国际论坛作了主旨发言，为大家讲述“精神的力量”。
他表示，处于贫困时期，最重要的原因就是精神贫困。精神不富足，物质也无法富足。佛祖2500年前告诉过我们一种无量的力量，有四种模式：慈、悲、喜、舍。第一是慈，慈悲是爱的开始。第二是悲，悲是担当，即担当很多社会责任。第三个是喜，我们现在特别缺乏喜悦。第四是舍，就是给。
以下为嘉措活佛发言实录：
前面所有前辈提到的问题都是物质领域的贫困，而我的话题却是跟精神的贫困有关。我们现在处于贫困时期，最重要的原因就是精神贫困。精神不富足，物质也无法富足。我想从精神深处来探讨什么是富足，什么是贫困。
首先我们来看这个光的世界，地球对于我们来说很大，但对宇宙来说却很小。整个宇宙上发生的很多微妙的事情都与光有关。我们只是一粒尘埃，甚至我们的地球也是一粒尘埃。在这个地球上，有一股力量在支撑着我们。这个世界是一个能量的世界，每个人心与心被看不见摸不着的力量联系着，所以人们会有感恩、会有愤怒、会有战争。佛陀认为，这个世界是幻化的世界，为什么精神会有这样强大的力量？我们的世界是一个怎样不可思议的世界？中国人经常讲到慈悲心，慈悲和善良，唯有慈悲和善良才能富足，那么什么叫做慈悲和善良？我们经常会谈到精神是什么，其实佛祖在2500年前就讲过，是精神领域的超出了我们的认知和想象的一些不可思议的力量。我们的知识，我们的感受都是过去所积累的。这个世界是奇妙的，很多东西都看不见摸不到，但有一股非常重要的力量来推动我们。
我们内心的力量是不可思议的。我小时候出生在离凉山几百公里的一个很穷的地方。生下来的时候，我的单亲母亲要带五个孩子，家里很穷，最多的时候也只有20斤左右的糌粑。但我们并不感到贫困。母亲非常大方，任何乞丐来了都会给他东西，不会让他空手走。我是五个孩子里面最小的，我们每天食物贫乏，穿着简陋，我从3到10岁的时候几乎仅有一件衣服，去朝圣或是其他场合的时候甚至要去邻居家借衣服。那件衣服是旧的却很漂亮，穿上我会觉得很开心，偶尔吃到冰糖或者什么其他东西，感觉非常快乐，就像过年一样。那个时候人的感知力很丰富，看到一些新鲜的东西都觉得自己很幸福、很喜悦，听到一些很美妙的音乐，甚至山歌我们都会觉得特别舒服、特别开心。我们内心中会期待着来一个客人，或是有一个惊喜，每一天都是以喜悦的状态活着。
然而今天，我看到所有的人都是麻木的，我的声音通过音响发到你们的耳朵里面，耳朵的感知力已经退缩了。我们的眼睛再也没有能力去感受喜悦和慈悲。现在我们不断地划着手机屏幕看各种新闻，屏幕和新闻没有任何连接，即便在看到很悲惨的图片的时候，我们都生不出同情亦或慈悲，没有任何感觉，仅仅是在做一个动作而已。本来眼睛、耳朵、鼻子，所有的感官都与内心相连接，为了让我们有更好的感触。未来我们或许会有更好的手机连接宇宙，但现在的我们却什么都没有。因为我们越来越麻木。世界上贫困的就是内心，如果一个人内心麻木而冷漠，他就是世界上最贫穷的人，因为连穷的感觉都没有了。
2500年前佛祖就告诉了我们，什么叫做爱和富足。也就是佛祖常说的无量无边。
第一是慈，慈悲是爱的开始。东方人对爱有着很丰富的解释。即便是男女之间的爱也是很丰富的。我们必须要有很大的爱，即慈悲。其实现在很多的家庭都变得很枯萎。我们缺少的不是物质，不是银行里的现金，也不是冰箱里的食物，而是心里的爱。爱没有的时候，家庭就会出现四种状态，每天都吵架的战场、相对无言的冷战、相互传播爱和慈悲的道场、相互传播能量的气场。慈悲是一种力量，一种不可思议的力量。你不需要华丽的语言来表达，甚至不需要明天送一束花以后再买各种各样的名牌。这个东西并没有很大的效果，如果你内心爱着这个家、这个人或者这个世界，你就会发现这个世界是温暖的、慈悲的。佛祖讲，世界上经常谈到的慈悲并不是他发明的，只是通过他发扬光大。所以第一个爱的定义一定要有慈，慈悲的慈，我们对人要有爱，从很小的时候就要有。
第二是悲，悲是担当，即担当很多社会责任。慈我们是很愿意去担负的，而悲却未必。我碰到一些朋友经常跟我讲，我作为一个领导怎么会遇到这么多麻烦？他们只有遇到麻烦才会找到我。我就会跟他们讲，你应该很喜悦才对，因为你有能力、有力量，你有机会来处理这样的事情，你是社会的顶梁柱，而每个顶梁柱都应该是喜悦的。依靠你，你的夫人、孩子、父亲、母亲才会感到喜悦。你一点点的付出都会使家人感到开心和快乐，你一点点的付出可能会为整个单位带来快乐。这是多么喜悦的事情！你具备了他们所不具备的能量、慈悲和担当。悲，能够承载万物。
第三个是喜，我们现在特别缺乏喜悦。我经常会去尼泊尔，去年我去尼泊尔救灾的时候，曾去离喜马拉雅山最近的山庄，体会当地村民们的喜悦和快乐。他们的房屋虽然没有了，却好像什么都没发生一样。救援队因地震都愁眉苦脸，但这些灾难中的人还是很喜悦、很开心。这些大山中的人，每天照样晒太阳，照样务农，照样念经，与我们聊天、烧茶。他们并不贫穷。当我说要回去的时候，他们叫我留下。而我说，我要回中国，在精神领域做一些传播和分享。你们暂时的地震并没有伤害你们的心灵，而我们却缺乏喜悦。我们追求GDP，追求物欲，但是我们并有发现幸福之树——快乐。我们该如何获得快乐？是去北京、上海或是深圳？我们的内心并不喜悦。
我们每一个人都应当重新定位自己，树立一个小目标——如何让自己、家人、同事获得快乐？我们来到世上就是为了寻找喜悦。佛祖就讲到了喜，也给了人喜悦。我经常前往一些贫困地区，与他们一起跳锅庄，很多看似高大上的慈善团队都会被他们感动，被他们给予我们富裕和富足。
第四是舍，就是给。所谓舍，并不是指给予物质。有时给予物质也是一件很痛苦的事。我做公益约有20年。精神贫困的人，当你给他很多物质的时候，他会变得更狂妄，变得更贪婪，变得更贫困。今年送了一双鞋子明年就会问为什么没有给我再配一双袜子；今年我们修一条路，明年就会问为什么没把电接上；别人给他把店铺布置好了，他会问为什么店铺里面的东西你不帮我卖？
给予物质只能解决暂时的问题，给予喜悦，给予未来，给予上升的力量才会真正帮助他们解决问题。我的微博、微信，所有的自媒体里只会传播一种力量，就是希望，只要看到了希望，就一定会找到他自己所需要的。人类最可怕的就是没了希望。偌大的中国更需要内心的富足。佛祖2500年前告诉过我们一种无量的力量，有四种模式：慈、悲、喜、舍。
玉树救灾时我与很多记者在一起。我感受到了他们的慈悲，他们的喜怒哀乐跟其他人不一样。他们会高兴，会掉眼泪，他们会去老百姓那里，我们一起吃住一起采访。遇到过一个老人，只剩孤身一人，女儿走了，太太也走了，他怀揣着一把刀，他说很多时候都有一个念头想自杀。我问为什么？他说内心非常难过，心里很痛苦，觉得世界上最爱的人没有了，觉得这个世界失去了意义。后来我们不断地鼓励他，给他很多东西，他说东西我不缺乏，只希望能有一个人说话。玉树有很多灾民，我买了很多念佛机，当时凤凰卫视帮我转播后我收到了很多的念佛机，有了念佛机，打开后能听到颂经声，内心很温暖。我们要活下来，更好地超度这些老人，更好地跟他们做一些事情。
我经历过一些灾难，也看到过一些灾难，但是有精神信仰和没有信仰的区别是很大的，我们看到了这样一个现象，是非常突出，非常明显的。其实内心的丰富有很多种方式，有可能是宗教信仰，也有可能不是，但只要找到了内心的爱和富足，就可以获得喜悦，可以给予他人与家人取之不尽的东西。不管你是一个大学生，还是一个工资都不够自己用的人，你都会有很多的喜悦，很多的力量给别人，这样你才是真正的公益人士，真正布施给予他人。
这么多年轻人，这么多朋友，必须让我们的眼耳身心慢慢富足起来，我们对世界还是有期待，还是愿意去体会美好，愿意让我们的内心丰富多彩，让我们灵魂注入更大的能量。如果内心富足世界一定是富足的，如果内心贫穷，世界一定是贫穷的。所以愿大家内心富足，谢谢！